*Τίτλος: Η Φύση

*Συγγραφέας: Ralph Waldo Emerson / Ραλφ Γουόλντο Έμερσον

*Μετάφραση: Ελένη Παπαντωνίου

*Εκδόσεις: Το Ποντίκι

*Έτος Έκδοσης: 2011

*Σελίδες: 112

*Σχήμα: 11 Χ 18

*Μαλακό εξώφυλλο

*Κατάσταση: Άριστη

*Η Παλαιοβιβλιοθήκη Θεσσαλονίκης είναι το μεγαλύτερο σύγχρονο παλαιοβιβλιοπωλείο

* Η "Φύση" του Έμερσον είναι ένα έργο κλασικό και ειλικρινές. Ο συγγραφέας εξομολογείται, παραθέτει τις προσωπικές του εμπειρίες και απόψεις, διακηρύσσει τον πρωταρχικό ρόλο της φύσης στη ζωή του ανθρώπου. Το δοκίμιο αυτό, σαν από άμβωνα εκφωνημένο, με την αμεσότητα των ιδεών του, πραγματεύεται τη λαχτάρα του ανθρώπου για λύτρωση μέσα από τη διαδικασία και τη θεωρία του υπερβατισμού. Οι λειτουργίες και η χρησιμότητα της φύσης, οι αντιλήψεις γι' αυτή - από τον ιδεαλισμό μέχρι το θαυμασμό για την ομορφιά - αποτελούν τις βασικές συνιστώσες αυτού του κλασικού πλέον έργου.

*O Ralph Waldo Emerson (1803-1882) θεωρείται ένας από τους κορυφαίους Αμερικανούς ποιητές και φιλόσοφους. Σπούδασε στο Χάρβαρντ και υπήρξε ο ιδρυτής και ηγετική μορφή του Υπερβατισμού, ενός φιλοσοφικού και λογοτεχνικού κινήματος που, αντλώντας από τον Ρομαντισμό, τον Πλάτωνα, τον Πλωτίνο, τον Γκαίτε, αναπτύχθηκε κατά τον 19ο αιώνα στη Νέα Αγγλία, ως μια μορφή αντίδρασης στον επιστημονικό ορθολογισμό και στον υλισμό. Μέσα από αυτό το πλαίσιο, με τις διαλέξεις και τα βιβλία του, ο Emerson αγωνίστηκε ενάντια στα κοινωνικά και ηθικά πρότυπα της εποχής του ασκώντας μεγάλη επίδραση σε πολλούς στοχαστές του καιρού του, ενώ οι ιδέες του σχετικά με την ελευθερία του ατόμου, τη σχέση της ψυχής με τη φύση, και την ικανότητα του ανθρώπινου είδους να αναπτύξει μια τέτοια αυτοσυνειδησία που θα του επιτρέψει να ζήσει μια αυθεντική και με επίγνωση ζωή, εξακολουθούν να έλκουν και να μελετώνται μέχρι σήμερα από χιλιάδες ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.

*Ο Υπερβατισμός (Transcendentalism) είναι μια φιλοσοφική και πνευματική κίνηση που επικεντρώνεται στην ιδέα ότι η πραγματικότητα υπερβαίνει τις φυσικές και λογικές αρχές, και ότι η γνώση μπορεί να αποκτηθεί μέσω της διαίσθησης και της εμπειρίας, παρά μόνο μέσω του λόγου.